Shame on the police in Cairo.

IF u look at iraq and what’s happening there u wud think arabs are capable of even brutally killing each other if there are no controls. But in lebanon, there was no such thing groups killing each other. in fact people found their properties and posessions exaclty the same way they left them when they came back. this is brilliant.

just reading in a daily, that local arabian male fondled and harrassed 2 filipino ladies and when she threatened with police he did not care and continued!!!
this street we go to for shopping, a lady actually has had to keep her glass door unrepaired so it is very heavy to open coz the local guys hit the glass door with football and scare her and open it and shout. on all that street u see wild boys and girls. saying things to each other and passers by. there is open prejudice and harrassment!! does this happen anywhere in the world?

These rulers can now sit back and watch the seeds of ugly secularism they have planted in their lands. They wanted the prosperity of the west by following their secular belief and all they ended up with is a faithless society with all its ills. I guess this is the price all Muslim countries will pay for persecuting and torturing the Islamists.

Young men and women attempting to get married are met by cultural hurdles of dowry and other obstacles. So we have good decent women and men getting older with no marriage in sight because we have set our sights so high. If only we simplify the process of marriage, some of the ills could be tackled overnight.

http://www.ghiboba.blog.spot.com

This isn’t about police incompetence (which they are) or the average egyptian’s aloofness and apathy (which they have become) nor is it about a government whose main concern is to stay in power (even if that in turn means letting the Egyptian people vent off their anger and frustration in unscrupulous ways) … this is about the deterioration of the ethics of the middle class Egyptian male to a new low. It’s no secret that these values have been deteriorating for awhile, but for it to reach this level paints a very dim picture of what is yet to come.

I also couldn’t help but see the irony of the situation. Egyptians were, after all, celebrating the end of the holy month of Ramadan … and how better way to celebrate it other than by ruining the 30 days of so-called fasting. What’s even more ironic is that, in general, Egyptians are “supposedly” more religious today than they have ever been in the past 60 years at least. What does that tell us about the methods of teaching Islam deployed by our religious leaders nowadays? Are we perhaps stressing religious fundamentals and ignoring the essence of Islam? Ilmo3amla, ilmo3amla, ilmo3amla!

The questions are numerous. And the dilemma is huge. Unfortunately, to find the answer, we need to start by holding ourselves responsible rather than laying the blame on others …

I was travelling and living alone. Although my family in Canada was worried about me; I felt very comfortable. There were a few occassions when seedy men tried to bother me. Each and every time, elegant Egyptian men came to my rescue.

For instance, on a bus from Cairo to Dahab, a very sleezy man sat beside me and tried to engage me. I ignored him. Then he tried to touch me. At once, a group of 5 or 6 young Egyptian men got up from their seats, yelled at him (I don’t understand Arabic), and then sat around me for the duration of the trip.

On another occassion, I was walking down the street in Cairo and a young man ran up to me, grabbed my breast, and then ran away. I froze from the shock of it. A group of older Egyptian gentlemen nearby gave chase, and brought the young man back to me to apologize. They also summoned the police.

The point I am making is simple. My experience of Egyptians is that they are inherently elegant and civilized people.

As I have not been in Egypt since 1990, it is hard for me to reconcile my memories with the recent reports of sexual assaults and public displays of disrespect for women with the culture that I experienced.

Truly, for the citizens of one of the cradles of civilization to behave in such a base and uncultivated manner is shocking.
I wish you all the best in your endeavours to return Egypt to itself.

الحدث ينتمي الى النوع السينمائي. مع انه حصل في وسط القاهرة العريقة. في شوارع طلعت حرب وقصر النيل وكورنيش النيل. اول من افصح عنه اصحاب المدوّنات الالكترونية (bloggers)، ثم ذاعت وقائعه. كتبت عنه الصحافة، وكان مادة استنكار من نواب في البرلمان وبعض منظمات حقوق الانسان.
واليكم وقائع الحدث شبه السينمائي هذا: في اليومين الاول والثاني من ايام عيد الفطر، راح رهط من الذكور يصل عدده الى المئة احياناً، وتتراوح اعمار عناصره بين العاشرة والاربعين، يهجمون على اية امرأة مارّة في الطريق، يخلعون ملابسها بالقوة والضرب، ويدسّون ايديهم في كل مناطق جسمها. والأهم من كل ذلك، انهم كانوا لا يميزون بين سافرة ومحجبة ومنقبة. الكل سيان امام السعار. بل الاخيرة، المنقبة، نالت قسطاً خاصاً: إندسّ «الصغار» من الرهط داخل عباءتها بأوامر من «كبارهم» واخذوا يتحسّسون مختلف انحاء جسدها المغطّى…
كل ذلك وسط لا مبالاة المارة ورجال الشرطة على حدّ سواء. التدخل الوحيد كان تهديدا بالمسدس وجهه ضابط ضد مصور حاول التقاط بعض الصور. الجميع كان «يتفرج»، كأنه امام فيلم لا تعنيه احداثه الا بقدر ما تدهشه وتسلّيه. تكرار هذه الوقائع في اليوم نفسه وفي اليوم التالي احلّ الذعر في نفوس مقهورة بالاصل، وانعش الحيرة في العقول الضائعة.
فالحدث ينطوي على مفارقات مثيرة. أولاها انه يأتي بعيد شهر رمضان، شهر الفضيلة والورع والاحساس بجوع المحروم والتقرب الى الله. واذا بالبعض يحوّلون نهايته للتعبير عن ابشع الانحطاط الاخلاقي والروحي، وعن أشدّه بدائية. والأمر يطرح اسئلة على القيمين على الدين عن نوعية التديّن الذي يدعون اليه؛ والخواء الروحي والاخلاقي لطريقتهم في التدين وقدواته الكاذبة، عن مظهرية تدينهم وسطحيته، وتمسكه بالاشكال المفبركة، وعن عدوانيته وعنفه، خصوصا في شهر رمضان المبارك!
المفارقة الثانية تتعلق بالحجاب ومن ثم النقاب. في موجة الحجاب، كان يُقال للنساء: «غطّوا شعوركن، تسلمنَ من تحرشات الشارع ومضايقاته البذيئة». اما في موجة النقاب، فيقال لهن: «غطوا وجوهكن، لعلكن تحظينَ بهيبة في الشارع، بإحترام اكبر… وتحرش اقل». اما مفتي استراليا، الشيخ تاج الدين الهلالي، فخطب في المؤمنين قبيل العيد، هادراً: «غطوا شعور نساءكم! كي لا تعرضن لحمهن ويتعرضن للاغتصاب!».
والحال ان لا الحجاب ولا النقاب حمى سيئات الحظ في تلك الليالي الاولى من رجب… من قطعان هائجة، وواثقة من حقها بهذا «اللحم» النسائي الحيّ، ثقة الموقن بيقينه. «غطينا كل ما يجب ان يُغطّى»، تكاد تقول المنقبة؛ «ماذا نفعل الآن؟ نبقى في البيت؟». نعم… ابقينَ في بيوتكن. وهذا الجواب يأتي من صغار المعنيين: من امين شرطة سأله احد الصحافيين عن سبب عدم حمايته للضحايا من النساء، فأجاب: «أي بنت تنزل في الزحمة دي تستاهل اللي يجرا لها»!
وهو ما يعني ان هجمة الرهط البدائي ليس ابن البارحة، بل هو اختمار في الوجدان، بطيء وخبيث، مفاده من ان بقاء النساء في البيت هو افضل ما يمكن ان يحصل لهن.
المفارقة الثالثة، الأشد خطورة، هي انعدام الديناميكية البوليسية امام حدث كهذا، وارتفاع نفس هذه الديناميكية الى درجات قصوى امام تظاهرات «كفاية» والتظاهرات المعنية بالاصلاح السياسي. فهل ترى الادارة الرسمية ان خطر المطالبين بالاصلاح اشد هولاً من خطر رهط من الذئاب الجائعة المنفتلة من عقالها والمطالبة بحقها الشرعي بـ «الـلحم»؟ اذا كانت تلك هي المعادلة القائمة في رأس الساهرين على أمننا، فمن واجبنا ان نخاف: لأن عقول الساهرين هؤلاء تعطي الاولوية لأمن السلطة على أمن المجتمع.
وما يفسر وجها من وجوه هذا الحدث، هو ان هذه الشرطة تحديداً تغاضت عن بلطجية قاموا بهجوم مماثل منذ عامين على متظاهرات يحتججن على تعديل المادة 76 من الدستور. فاذا كانت الشرطة تحمي البلطجية في سعيرهم حيال متظاهرات، فما الذي يردع مسعورين آخرين عن تنظيم رهط الذئاب؟
وجه آخر ايضاً: المجال الذهني الذي تربت عليه عقول المسعورين حيال «اللحم»؟ ما هي منابت شرعيتهم الاخرى، او ما يولّد الطاقة لديهم؟ الجواب ربما في مكان آخر: في الفكرة التي اطلقها نفس المفتي الاسترالي باستباحة جسد السافرات. وعلى الأثر، سأله صحافي عن موعد تنحّيه، فأجابه المفتي: «بعدما نطهّر البيت الابيض الاميركي أولا».
السؤال هو: ما العلاقة بين «لحمنا» النسائي وبين اشتداد الحرب بيننا وبين اميركا واسرائيل؟ بدليل زيادة نسبة الحجاب ومن ثم النقاب تصاعدياً عند كل محطة من محطات هذا القتال؟ بن لادن، الانتفاضة الفلسطينية الثانية، والغزو الاميركي لأفغانستان والعراق، حرب لبنان بين اسرائيل و»حزب الله»؟ بعد كل معركة من هذه المعارك يتدثّر الجسد النسائي بالأغطية، ويتخفّى وينحني…؟
لماذا؟ ربما لأن حدسهن يشير اليهن بالتنبّه والتغطّي من المتحرشين والزاجرين بعد كل محطة من محطات هذا القتال بيننا وبين اميركا والصهاينة. فكأن جسد المرأة هو المجال الارحب للاستمرار في العداوة؛ كأنه، في الآن عينه، الحصن الحصين ضد الاعداء. والنساء يحدسنَ ذلك.
فوق هذا، وبعدما يكون «لحمهن» الواقعي قد لفّ بمئة لفافة، ترى «اللحم» الافتراضي معرّى تماماً في عالم الغناء بكليباته الساخنة. وهي اكثر ما تشاهده هذه الأنفس الجائعة، بعدما تستمع الى مطربها المفضل، شعبان عبد الرحيم الذي «يكره اسرائيل» و»يحب» المقاومة اللبنانية… تقريبا مثل مفتي استراليا. وفي موازاة كل ذلك، مزيد من المواعظ العدوانية والقدوات الكاذبة والشكليات الدينية المغرقة في التفاهة.
ولربما أخذ بلوغ هذه التصورات عن المرأة مساراً محدداً ليست معالمه واضحة حتى الآن. ولكن يمكن الاجمال بأن الصيرورة التي بدأت بتحجب النساء قد تنتهي بعودة النساء الى البيت، او بخلق غيتوهات خاصة بهن: لا كما كنّ سابقاً، مندرجات في علاقات، صاحبات سرّ وتواطؤ، بل كما هن الآن: معزولات عن الوشائج الانسانية الاكثر إلحاحا، غارقات في الخوف على الحياة. وهذه نهاية ليست مستحيلة. فالنساء اقوى من الرجال في استشعار الخطر وحماية جنسهن البشري. وتغطية كل الجسد ما عدا العيون… حتى هذه لم تنفع. فماذا يبقى غير الانصراف عن الخروج من البيت؟
قد نصل الى هذه النهاية اذا بقي جلّ «الممانعين» يرون في الهوية قاعدة فكرهم وإطارأً له. واذا لم ينتبهوا الى ان قاعدة كهذه وإطاراً كذاك يحولان المرأة الى درع بشري لمعارك الممانعين المتتالية في وجه الغرب. يُستخدم هذا الجسد في المعارك الرمزية في الحرب الثقافية ضد الغرب… وصولا الى استباحته والتصرف به بما تستلزمه المعارك في حركتها واضطرامها!
قد تكون هذه معالم الحقبة المقبلة التي تنتظرنا. فلنرَ.